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论中国马克思主义军事哲学的应用与发展

来源:论文联盟  作者:朱平 [字体: ]

论中国马克思主义军事哲学应用发展

马克思的军事哲学思想,是对军事与战争的哲学分析与哲学思考,是阶级斗争与无产阶级革命理论的重要组成部分[1]。作为第一个马克思主义军事理论家,马克思对军事科学上的杰出贡献使他赢得了军事评论家的美誉。我国理论界对马克思的军事哲学思想进行了系统、深刻、全面地研究,取得了大量成果,对发展我国的军事哲学思想具有珍贵的参考价值[2]。
  一、军事哲学的含义
  军事哲学的内涵,可从结构上剖解为两部分,即“军事”与“哲学”。“军事”一词在我国的记载,最早见于《论语·卫灵公》:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”而在《辞海》中,军事的定义则为“一切与战争、军队有关的事项”。借鉴以上定义及其他看法,笔者认为,军事包括预防战争、准备战争、进行战争、结束战争的所有环节。“哲学”是对历史产生与发展的总结,是人们将现象理论化,并上升到一定高度后的思考。由此可以初步推论出,军事哲学是指运用一定的哲学思维去研究战争、军事,力图掌握军事奥秘的学说。
  马克思主义军事哲学,是运用马克思主义哲学理论去研究军事活动,其揭示的军事奥秘为:一个历史时期的军事活动,是由社会经济基础决定,它反映该时期各社会利益集团之间的矛盾,最终是历史发展、社会进步的过程和表现[3]。
  二、中国马克思主义军事哲学的内涵
  任何有生命力的哲学思想,都需要科学的方法理论来为其支撑,而马克思创立的无产阶级军事哲学亦是如此,他用马克思主义哲学去分析和揭示军事问题,总结了战争与军事这一运动的本质与一般规律。
  (一)战争规律论
  规律最初是指物质世界各事物按照一定轨迹运行的周期性变化,但人类社会产生后,人们的社会实践行为及引起结果的周期性变化,也成为规律的一部分。毛泽东同志曾经说过,战争现象较一般社会现象更难捉摸,缺少确实性,但它不是神物,仍然是时间的必然运动。也就是说,战争也是有规律的。
  第一,战争规律有一般性和个别性。无论是从研究军事哲学的目的,还是实践论原理来看,中国的革命战争都具有战争规律的一般性,但同时又有更加特殊的规律。其特殊性主要表现于中国的工人阶级力量弱小,广大无产阶级尚未从小农思想中解放出来。但是,当时党内的教条主义者却不以为然,照搬一般军事原理,不去认识和总结中国革命战争的独有规律,导致革命队伍在前期遭遇严重挫折。毛泽东同志对这一争论总结为:“我们不但要研究一般战争的规律,还应当研究我国革命战争的特殊规律,要更重视我国革命战争规律的特殊性。”
  第二,中国的革命战争具有必然性与统计性。在人类不断增多的战争活动中,人们总结出了战争的一般必然规律,但中国近代革命战争的规律却还在发展之中,前者对于后者的意义而言,并非是一一对应的动力学规律,而是统计性规律。《中国革命战争的战略问题》一书对中国革命的四大特点做出了总结:强大的敌人,弱小的红军,政治经济不平衡,土地革命。这些特点决定了红军无法很快战胜敌人,甚至存在很大失败的可能性。我军于1948年发动的济南战役即是这些规律的生动体现,在发动战役前,毛泽东同志提出了战争结果的三种可能:其一为打一个歼灭战,攻克济南并大量歼灭敌人;其二为打一个部分歼灭战,攻克济南并歼灭部分敌人;其三为战略僵持,另寻战机。此后,我军又根据以上分析做出了多种部署变动,最终使战局朝着利于我军的形势变化,全歼济南守敌。
  (二)战争主客论
  一场战争的胜负,取决于两方面因素,其一为客观因素,包括政治、经济、军事等条件,其二为主观因素,主要为作战双方的指导能力。这两个因素的关系,如同军事家在由各种客观物质条件构成的舞台上表演。严格遵循战争的客观物质条件,是马克思军事哲学的唯物论表现,而高度发挥主体的指导力、奋斗力、精神力,则是马克思军事哲学的辩证法。经过自1927年起的10年革命战争后,中国共产党人开始认清战争中的主客关系,并以此来分析抗日战争,最突出的代表作就是毛泽东同志撰写的《论持久战》[4]。全书共120节,前58节对敌我双方的战争能力进行了比较,提出中日战争是持久战的本质,第59-90节演绎出认识过程三段论,从实践中引出思想,以思想提出方针,以方针指导实践,第91-120节则阐述了战争主体与客体,准确把握了抗日战争中的主体与客体,实现了主客观统一的逻辑。
  (三)兵民为本论
  马克思主义哲学是人文维度与科学维度、价值维度、真理维度相统一的哲学,因此,对马克思军事哲学思想的讨论,不但要讨论他的军事科学问题,还要讨论它的人学问题。而马克思军事哲学思想中人学问题的精髓即在于“兵民是胜利之本”,通俗地说法即“人民战争”。
  1.人民军队与人民战争思想的军事哲学意义。人民为本是马克思主义军事哲学中国化的突出体现。1945年4月,中共七大明确提出“人民军队”和“人民战争”的概念。毛泽东同志强调:“没有人民的军队,就没有人民的一切,为创造中国人民的军队而奋斗,是全国人民的责任。”他又说:“人民是历史的创造者,人民军队是人民的一部分,是人民的武装力量,参与了历史创造的过程,人民军队的所有目的,就是为人民服务。”
  2.兵民是胜利之本的哲学内涵。其一,为人与武器的关系问题,马克思军事哲学思想认为,人的力量与物质的力量的结合才能成为战争中的优势,毛泽东同志说过:“单是物质的优势,还不能算是真正的优势,只有人心加物质的综合,才能成为真正的优势。”中国革命战争的实践也证实,在人和武器的结合中,人居于主要地位。其二,为杰出个人与群众的关系问题,马克思军事哲学思想认为,胜利的军队需要杰出的统帅,杰出的统帅必须依靠人民与人民军队的集体奋斗才能取得胜利,依靠人民的力量,再加上正确的领导,就能用劣势装备战胜优势装备的敌人。其三,为战争主体与作战方法的关系问题。在组织形式上,中国革命武装不但拥有强大的正规部队,而且拥有民兵与地方武装,不但有党的绝对领导,而且有协调的军队内部、军队与地方关系,不但有铁一般的纪律,集中统一的指挥,还有健全的军事民主集中制。在战略艺术上,人民军队采用“集中优势兵力,各个歼灭敌人”的方
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