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舞蹈艺术素质教育价值构成中的道德培养

来源:论文联盟  作者: [字体: ]

舞蹈艺术素质教育价值构成中的道德培养

一、艺术教育与素质
  艺术是人类文化的主要组成部分,是文化内涵最主要的外在表现形式:“艺
  术可以引导我们加深对人类文明的认识,可以避开语言交流的不便,直接进行思想、心灵的交流。”[1]艺术也因其独特的功能一直以来被世界各国作为教育过程中必不可少的课程,多数国家都将艺术类课程列为必修课程。这不仅仅是因为艺术具有提升个人的审美情感等方面的能力,还有助于提升学生的综合素质水平。这里所谓的“素质”即是指“个体在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练获得的内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构,也称素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等”。[2]从这段话中可以看出,艺术对人后天素质的培养具有综合性,并不是强调单一性。然而在艺术素质课程的实际实施过程中却完全相反,很多院校仅强调其实践价值,忽视欣赏类课程的实施,即使开设此类课程,也仅强调其审美性对人的影响,即忽视或是削弱其中道德培养的作用。尽管我们说德育和美育两者之间相辅相成并密不可分,但作为两种教育形式各自却相对独立。
  二、道德及道德教育的概念
  “道”是万物万法之源,是创造一切的力量;德是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为,不违背自然发展规律,去发展自然、发展社会,提升自己的践行方式。道德是人本能的东西,更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西,它是社会生活环境中的意识形态之一,它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们,并在生活中自觉自我地约束着我们。道德虽不是生活必需品,可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此,文明的人类是靠道德的建立来做保障的。[3]道德有很多功能,如认识功能、调节功能、评价功能、教育功能等。其中,教育功能是其重要功能之一,即教育并影响受教育人遵守一定的社会要求和基本社会行为规范。一旦要实施这项功能,就需要对受教育者进行适当的道德活动、进行必要的道德教育,俗称“德育”。“德育”一词最早被提及是在王国维先生发表于1904年的《叔本华之哲学及其教育学说》中,后来又在其文章《论教育宗旨》中提出。
  三、舞蹈作为道德教育
  正因为道德教育的必要性、不可或缺性,道德教育的研究和开发也一直在不断地进行。中国在先秦时期、西方在古希腊时期就有关于艺术教育中的德育研究。如今,在教育者和研究者的共同努力下,道德教育的方法和措施已经有多种可行性。然而,在这个多元文化的时代里,由于文化的多样性以及媒体等多方面的影响,导致现代人类价值观的多元,从某种意义上来说,人们仿佛被置于一个全然陌生的原始森林而丧失了方位感,某些传统的教育手段所产生的实际效果不明显,甚至显露出一些弊端。为此,教育工作者们不断探索研究更多的、更为广泛的教育手段和教育方法,以让道德教育能够在“潜移默化”中形成。
  [JP2]舞蹈作为艺术素质教育课程内容之一,必然包含有道德教育的意义,然而很多观点却对其持有异议。如《论语·述而》中就有:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”[JP]《论语·子张》中有:“虽小道,必有观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”即舞蹈艺术经常被着重强调其审美情感的培养,强调视觉性,而往往忽视其情感影响,即使赞同其道德价值也只会轻描淡写,甚至会一带而过。为此,很多高校仅强调舞蹈艺术实践课程,认为这是培养学生的气质,提升学生的审美情感,反而忽略舞蹈艺术作品所存在的价值和意义,及舞蹈欣赏类课程的作用。我们不否认舞蹈艺术的重要价值是对于美的情感培养,但是同样不可忽略舞蹈艺术的道德教育价值。即使有些高校开设舞蹈艺术鉴赏课程,也是仅从构图、舞蹈动作等层面去剖析,往往削弱其作品的情节性。
  实际上,很多优秀的舞蹈艺术作品在“德育”方面有着极为重要的价值。本人仅列举部分进行举例说明。
  第一,关爱自然生态环境保护
  自然生态是指存在于人类社会周围的,对人类的生存和发展产生直接或间接影响的,各种天然形成的物质和能量的总体,是自然界中的生物群体和一定空间环境共同组成的,具有一定结构和功能的综合体。[4]当前,由于人类的乱砍滥伐、工业盲目发展以及对于野生动物的过度杀戮等,导致当前社会生态系统严重失衡,并导致一些野生物种越来越少。例如生活在青藏高原的藏羚羊所面临的现状即是如此,作为青藏高原动物区系的典型代表,藏羚羊具有难以估量的科学价值,从1988年《中华人民共和国野生动物保护法本文由论文联盟http://www.LWlM.Com收集整理》颁布后,藏羚羊便被列入国家一级保护野生动物,严禁非法猎捕。但由于藏羚羊的经济价值很高,其毛、皮、肉、角都极为珍贵,遭到很多不法分子的疯狂猎杀,使得其数量每年以上万只的速度锐减,“近90%的藏羚羊,在这短短的几十年中,从人们的视野中消失”。[5]光是对偷猎者进行法律惩治只能是治标不治本,必须从思想根源解决。其教育方式有多种,舞蹈艺术作品的传播可以作为其中之一。东北师范大学音乐学院舞蹈系创作演出的群舞《藏羚羊的外套》正是以此为题材。讲述一群藏羚羊在草原上无忧无虑、快乐地生活,时而跳跃,时而嬉戏,尤其是一段孕妇的舞蹈,配合诙谐幽默的音乐旋律,将藏羚羊的幸福生活推向高潮。突然一阵枪响,打破了原本的宁静与和谐。伙伴们一个个中枪倒地,怀孕的藏羚羊被人剖开,然后看着自己亲人已经支离破碎的尸体遍布在面前却无可奈何。这种直接的视觉效果让观者能够感受到人类在某些方面的错误行为。

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