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“法学说”在现代管理中的应用

来源:论文联盟  作者:康娟 [字体: ]

法学说”在现代管理中的应用

0 引言
  0.1 选题的背景和意义
  我们国家经过改革开放后得到了快速的发展,在窗户打开后苍蝇和蚊子也难免都进来了,在物质生活得到极大的提高以后,很多人的精神却越发地空虚,没有及时地跟上中国社会前进的步伐,腐败和违法乱纪现象得到了国家高度的重视。如何在事务变坏之前进行预防,在变坏的进行中减少损失,在已经变坏的事实中吸取教训、改过自新都应该是法治所起的作用。
  0.2 国内外研究现状
  从“法学说”的创立以来,在历史上依法治国由弱变强的例子很多;相反,骄奢淫逸即使在太平的社会里也会走向衰落。现代中国的落后与西方资本主义的发展形成了鲜明的对比,他们毫无例外更多的也是靠法制的健全。我们看到的是西方的管理学思想,与我们的“法学说”有相通之处。一起研究并发扬光大是这个时代的责任。
  0.3 论文研究思路和研究方法
  本论文从我国历史上法家思想的代表人物管仲、韩非子等人的“法学说”理论的观点出发,首先提出了该学说的主要观点,然后对这些观点进行分析,在此基础之上把他们同现代企业管理相联系,“取其精华,推陈出新”最终目的是要为解决我国社会和企业管理上的问题而努力和尽力!并得出了“无法不行,法要有度”的结论!
  1 理论基础
  法家的第一个观点“人性论观念”是对荀子“人性恶”思想的继承。管子和韩非子都认为:“夫凡人之性,见利莫能勿就,见害莫能勿避”、“人性好利”。
  法家的第二个观点“诚信观念”认为,讲诚信是天下行为准则的重点。“诚”,真心实意,开诚布公。“信”,诚实、不疑、不欺。诚信是中国传统道德规范中的重要内容,带有一致的成人立身标准。
  法家的第三个观点“义利观”。 法家坚持利乃是人们行为的唯一动因,这既是社会事实,也是社会应该倡导的原则。这与法家好利、自为的人性论思想一致,但有“公、私”之分,主张去私行公。
  2 韩非子集法家之大成
  2.1 “法术势”并用的领导谋略
  在韩非子集法家大成者看来,“法、术和势”代表了“法学说”的总的领导谋略。法:指法律和规章制度;术:指政治权术,驾驭人时神出鬼没,即领导如何管理下属;势:指权力与威势,即一把手的独断独揽。从现代企业的管理角度看,我们应该更多的提倡“法”,弱化“术和势”。以前我们国家就提出了“有法可依,有法必依,执法必严和违法必究”的主张,只有严格按照执行国家和企业才有希望。
  首先,各行各业要有完备的“法”——法律和规章制度,做到“有法可依”。这个说起来简单但我们国家做的还不够,比如证券市场在我们国家有二十五年的历史了,然而《证券法》是1999年颁布的,是经历了连续的多次修订的,而且需要再次的修订,这说明立法者考虑不周。而另一个市场经济重要的法律《期货法》到目前为止还是一个空白。“负责人说法律由专家来制定,专家说法律由负责人允许制定”,结果是我们等了很长时间也还没有等来。
  其次,中国资本市场的大发展取得的成就是有目共睹的,我们发展资本市场得到的改革红利也得到了共识。然而,我们没有法律的机会成本也很大,市场操纵、内幕交易 市场发行等机制的不健全都阻碍了市场的发展。这就是我们没有法律或他不健全的机会成本。不要等到金融市场出现动荡了以后还是不清楚问题出在哪里!不是市场的问题,不是金融产品自身的问题,是市场的不健全,是市场没有法律这个基石。改革不能止步不前,应该看到我们的资本市场还是不完全的,比如从广度上看还缺少外汇和原油等金融产品,从深度上看期权等金融工具还是空白。
  好的方面看,目前人民币成为了世界性货币,这是“政府、市场和贸易”三方面共同努力的结果。我们希望看到外汇期货的推出来完善期货市场。因而,法律更是资本市场的保障,他会让我们走的更稳和更远。“事欲做,法先行”!法律保护个人应该得到的和拿走个人不应该得到的并惩罚他,没有法律相当于“现代人在‘金融市场的原始社会’中生存”,显然“无法不行”。
  2.2 量计而断的决策思想
  “势”原指权力与威势,即一把手的独断独揽。现代的理解应该是“有法必依和执法必严”,管理者只有依法做事才能法直气壮、信心百倍自然权力就有威势,从而提高企业和社会的效率,并降低成本。
  2.3 赏罚并用的领导用人原则
  “术”即领导如何管理下属。现代管理下属的理解应该是“违法必究”,就是坚持赏罚并用的用人处事原则。由于“人性恶”且“好利”那么为了避免人性的弱点领导者就要坚持“罚”;另外,为了弘扬“诚信”,领导者又要施行“赏”。
  2.4 小结
  我们常说“国有国法,家有家法”,法是法律和规章制度,是对个人、团队、社会和国家的约束。反过来说,没有法就没有家、没有国,法的重要性因而由此可见。现代管理中我们强调重“法”,而轻“势术”。
  3 法家、儒家和道家的联系
  实际上法家认为的“法”本文由论文联盟http://www.LWlM.COm收集整理应该是自上而下的并且被执行的;而儒家的“仁”说的是人与人之间讲“仁”,个人对国家和企业讲“仁”说的应该是自下而上的。另外,道家提倡“道法自然,遵循规律”、“无为而治,不知有之”讲的是更高级的境界。从现代的管理角度来看,就是员工感觉不到领导的干预,自觉做好自己岗位上的事情,这是是对“法学说”的推陈出新——有法到无法的隐性管理。我们应该学习和使用儒、法和道兼用兼修的管理策略,即以“法”为一切的基础,用“仁”的方式实行,始终追求“自然”的结果。

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