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村域系统中民族文化元素与旅游经济的融合与调试

来源:论文联盟  作者:丁岩 [字体: ]

村域系统中民族文化元素与旅游经济的融合与调试

  每年的农历三月二十四是山西平陆县周仓庙会的日子,也是本地主打的旅游品牌的桃花节开幕的时刻。周仓庙会是本村村民的一个非常重要的传统,当地人都称周仓为“周爷”。然而,在本村村民依然传承庙会这一传统,政府主导发展旅游经济的同时,不可避免地出现了利益分配不均的问题。 
  2016年“五一”放假期间,笔者到山西省平陆县S村进行田野调查,恰逢本村的周仓庙会和桃花节开幕。村中几乎每户人家都有一个神龛,供奉着周爷为神,宗教信仰几乎趋于一致。世代居住于此的村民,对周仓极为崇拜,周仓的身份也具有多重特殊性。当地预以“周仓庙会”做强旅游产业,民族文化融入旅游经济的同时,也带来了这块蛋糕如何分的问题。在此次田野调查期间,引起了笔者的跟踪关注。 
  一、周爷真容 
  周爷是谁?心里顿生疑惑。朋友很自豪地讲起来他们的周爷:“你知道关公吧,我们运城市就是关公故里,他身边有个给他背大刀的人,名叫周仓,他就是这位周爷,就出生在西祁村。你要是看过三国里的关公过五关斩六将,就能知道这个人了。周仓本来是个山大王,听说关公要从他们那儿经过,他很崇拜关公,就亲自下山迎接,并从此跟随关公,给他抗大刀,这样你知道了吧?”听到此,我想起在《三国演义》中确实有这样一个人。周仓对于当地人,尤其是对本村人来说,是他们心中的英雄人物。在关公镇守荆州时,周仓在关公父子被斩之后自刎而死,世人追谥“忠义勇公”。在全国各地的关帝庙里,在关羽塑像一旁,必有手执青龙偃月刀的周仓塑像。《山西通志》记载:“周将军仓,平陆人。”据《舆地广记》载:“吴山在西,上有虞城,舜始封于此。”山西省平陆县确实是周仓的出生之地。现在的这座是当地村民自发集资在原庙之上新建起来的现在的一座新庙,当地人更习惯称之为“周爷庙”。周仓庙坐落于西祁村东北方约1000米的山丘上。周仓庙北向南朝向,占地约二十余亩,是当地村民自发集资新建起来的,规模较小,是我见到过的最小的一座庙宇。如果不是本地人引路,它与村民新建的民房没有多大区别。大殿正中是周仓的塑像,威风凛凛坐下来。出了大殿,便是周母殿。在庙里四周的围墙上有周仓塑像,墙壁上绘着周仓故事画。 
  二、周仓庙会 
  周仓庙会是当地的村民的一个传统,每年的农历三月二十四是本地的桃花节,也是周仓庙会的正日子。由于本地桃花节非常有名,附近的居民都会赶在这段时间来到这里观看桃花。因为农历三月二十四日是桃花盛开的最佳时期,也是周仓庙会演出最为盛大的日子。集会上也分各个区域,有卖菜卖肉的区域,有卖衣服卖鞋子的区域,有卖布的区域,卖副食的区域,农具的区域,玩具的区域,杂耍的区域等等,从村头延伸到周仓庙里,热闹非凡。所以当天来的人也非常多,于是附近有经验的村民为了不与农历三月二十四日这个节日的人相拥挤,就提前来看桃花,逛庙会,避开人多拥挤而对于观赏不佳。当地居民对周仓的敬仰是根深蒂固的,老百姓都称呼周仓为周爷,家里在办大事之前都会去庙里给周仓上香供奉。在当地百姓心里,周仓是他们的大恩人。周仓庙会一般持续半个月左右,最后一天是正日子,农历三月二十四 ,也就是周仓的生日。庙会结束的这一天才是最隆重的,要举行特别盛大的仪式。 
  三、旅游利益 
  在逛庙会的过程中,笔者能深感西祁村村民共同享有景区的发展成果的渴望,也非常关心景区未来的发展方向。但是西祁村的村民在旅游开发过程中的利益分配问题是影响相互之间关系的重要因素,也出现了彼此的利益博弈问题,和分配格局影响着周仓景区未来的发展和关系的融洽。部官乡政府、村委会和居民之间的利益分配,从整体来看,西祁村村民在景区中的处境是比较被动,主要是关帝庙景区的主要收益都是部官乡政府和村委会所占有,居民没有从中获得直接的利益分配。其实,权利作为一种稀缺的公共资源是极其有限的,如果部官乡政府和西祁村委会占据了大部分决策权利,那么村民能够享受到的权利就会相应地减少的现象,随着村民权利越少就会出现权利虚化的现象。村民权利虚化主要有两个原因:一是因为村中小部分势力使村民无法进入利益分配的最后决策环节。二是村民代表被一些组织通过各种方法控制造成了村民自身权利的虚化现象。 
  四、结语 
  鄉镇府和村委会在居民参与旅游方面的原则是给予每个村民均等经营的机会,参与旅游的机会是公平的,能否从旅游经营中获利完全取决于村民自身的经营能力。景区的发展以市场为导向,目标也是振兴当地的经济,景区村民的商业经营活动采取自负盈亏方式,乡政府和村委会不向居民收取营业提成,这样的政策使彼间不会产生直接的利益冲突,却在一定程度上增大了居民经营的风险本文由论文联盟http://www.LWlM.COm收集整理,同样也加剧了村民之间的利益争夺和矛盾的出现。对于景区的这种利益分配,当地村民普遍表现出一种、不屑、置之不理、抱怨的态度,这种情绪在深层次上所反映的其实是村民对于旅游的观望态度以及对于主导力量的信任危机,更是一种村民为了维护自身利益而表现的不满之情。这反映了表面上机会的均等,而切中要害的关系到村民切身权益的利益问题实质上是不均等的。由此,作为村中主体的村民很自然地产生了各种不满情感,如果任其发展下去,无疑对旅游经济的发展是极为不利的。 

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